《隐逸志》

学孔曰：尹氏仕者若而人，自阁学至一命之吏，无不有之，而潜德弗耀者犹不少。今录旧谱所载，与耳目所睹，记者若而人，名曰《隐逸志》。虽严不若史，而凡预于此者，亦必磊落修正，实尹氏之杰者也。於戏！后人其勖之哉！夫名不见史，犹曰：“鲁有大臣，史失之。”况下此乎，若谱则宽矣，而犹无称焉？夫己氏，非夫也，夫其亦可兴也已。

【五世】

公懋：居河南。有敏才，尝上书议时政。权相嫉之，佯为好，召至幕下，竟莫知其所终。

【六世】

徽：居新市，以学行闻，屡荐不就，学者称为“平林先生”。

【七世】

仕宏：由安成徙永新，富甲里中，因名其所曰“富溪”，尝造廪贮粟，遇岁荒，辄减直粜之，以活贫氓。

【八世】

䆅：居新市。博学强记，不求名达。父师中为湖北察访使，卒于官。䆅年十六，闻讣号哭几绝，奔丧，士民交赙，尽却之。归榇，舟次大姑，夜暴风忽作飘荡，他舟皆倾，䆅抱柩哀号，篙师见浪中隐隐有神人翊舟。诘旦，已抵吴城矣。其后母病笃，䆅焚香吁天，愿减己年益母。算吁罢，母忽起拥衾坐，言有白衣人以水洒之，霍然惊觉，疾竟瘥。后母卒，庐墓三年，瑞芝四产。事闻，诏表其宅曰“尹孝子之门”，所著有《直斋稿》。

安仁：居牛田。主负高操，人目曰“尹高士”，所居峻山后峙，仁尝有德于乡人，乡人祀仁于其上，山由此名高士山云。今里中有富溪桥，亦安仁所建也，事见邑志。

【十世】

千遇：居诚门。家富于财，而慕马文渊、范少伯之风。郡判刘公牒安福，为建仁里坊。诚斋杨公荐于朝，以迪公郎徵，不就，赐号“與轩居士”。

八俊：居诚门。学者称“山阴先生”。江公万里守吉，荐为鹭州长。卒，祀郡乡贤。

十朋：居诚门。别号“江左”，文信国雅重之，屡荐不就。时江公万里守吉州，欧阳巽斋长白鹭书院，尝荐以代己，竟辞免。于是，江公用“孔北海通德”故事，表其门曰“诚门”。诚门，名起于此。

【十一世】

林宗：居诚门。淳祐中，尝修本支谱。

景初：居诚门。博通经史，时号“书簏”，传经鄂州，弟子一时同榜者九人。吕文焕聘至幕府，表知江陵府军事，不就。

【十三世】

祥可：居新市。淹贯百家，不乐进取，开义塾，集乡族子弟可教者教焉，凡游其门者，多登仕籍。

道真：居诚门。博科强记，与学士揭文安公友善，所著有《巢云稿》。

【十四世】

存斌：居诚门。至正间尝修族谱，欧阳圭斋为序，称其有儒行云。

可存：居诚门。为人醇雅敏悟，受学于欧阳圭斋先生。弟尚友，颖敏强记，与揭学士相友善，时称“二难”。

存仁：居逢原。少随父诣京，道汴，父得疾卒。会江淮兵起，途鲠，乃服道士服，函父骨徒步负归。数与贼遇，咸义而释之。仁卒，葬里之风山，一夕，雷雨大作，冢移山麓，凡砌甓、封隧皆如故，人以为祥。未几，仁孙大学士直、宪副嘉言生焉。

道翁：居新市。有经术，自以厄于布衣，不得施于时，而又无财可以望人之腹，乃于所居开义塾，招乡族子弟之明敏者教之，朝夕讲授不辍，游其门者，多有闻于时云。道翁之经术，不知于汉儒何如？如其意，亦已远矣！

信远：居新市。隐居修行，晓韬钤。时元季红巾寇江南，乡有从贼者，邀为谋主。远曰：“吾家世诗书，安可为此。”遂纠乡族，结义兵以拒之。未几，太祖皇帝平江南，乡族竟安堵无恙。子即御史平。翰林侍读学士凤岐，其孙也。

【十五世】

愿：居诚门。尝纠宗人建先祠，与解学士缙相友善。

成立：居灌塘。性孝友。国初兵起，谐母弟匿山中，兵至俱被获。成立窥守者稍怠，独得脱，他日讬卖卜，访母弟军中，竟得其母，于袁之新昌，复重赎得其弟。四明乌斯道尝传其事，载郡志。

茂祥：先世诚门人。祖孜，徙近里界塘。至祥，复徙南乡东凤岭，为创祖。妻父周某无子，付以家，强之易姓。祥不可，卒称尹氏。

【十六世】

庆宗：居南株。智略过人，幼失父，事母孝，居丧不以世乱废礼。

宗理：居新市。幼孤，母鞠之，以学行闻。国初，举孝廉，念母老不就。时弟凤岐幼，甚友爱之。及登第入官，手授家谱属之续订。为人博学雅秀，尝集士友讲学赋诗于所居十竹轩中，学者称六有先生。

道：居集凤。富均能施，乡族多德之。

昌义：居灌塘。国初，建都金陵，昌义父长赋部送城甓失期，谪戍海宁。昌义代父戍十余年，后以长子补伍归，益拓先业。

【十七世】

震：居龙游。性刚直敢言，通古今。尝为乡饮宾，临终，自题其像，释笔而逝。

绍兴：居牛田。幼孤，母萧氏抚之，见《节烈志》。绍兴涉经史，能诗赋，游缙绅间。正统中，岁饥，捐谷四千斛赈济，有司以闻，诏旌其义。尝倡族人建祠修谱，详见石潭刘公及文安公序、记中。

淦：居灌塘。孝友乐施予。天顺间岁饥，有司劝赈，淦出谷千斛，诏旌其门。

澍：居灌塘。性宇宽绰，前后弃责可数百金。

哲：居新市。少颖敏有记功，能诗。侍父凤岐馆中，诸公见而奇之。尝遇江涨，募渔舟拯溺者十余人。饥岁，推其余以食饿者。年四十卒，钱文肃公志其墓，甚悼惜之。

才鲁：居新市。通经传，才足起家，然不进取，处乡族侃侃无所狥。

沆：居灌塘。为人雅素平直。

贯：先世居东风岭，至贯，徙厚林，为创祖，资累万，然长厚不贪机利。伯兄某，尝议大钟釜，以贯语戆弗从，臾已，至掌其面。

温绎：居新市。幼孤，能自树，从兄昭官太守，绎布衣，资与之埒。子待问，性介立，有文学，所著《直斋稿》藏于家。孙宜铉，为人宽厚濡忍，尝与族人忤，拳之至再，终不与校。

【十八世】

汝涱：居龙游。性严重，不衣冠，不踰阈，见者惮之。

仕颙：居龙游。生平无疾言遽色。始贫，后饶于财，然性乐为义。弟卒，抚其遗孤，授以己产，凡赙丧、食贫、建桥、治道，咸不辞为之。成化中，岁饥，赈粟数千石，事闻，诏予冠带，表宅。

体正：居新市。幼孤，母刘氏抚之，见《节烈志》。正甫冠，即能自立，人侮己弗校，己有德于人，忘之。年八十四，受冠带，卒，聂贞襄题其墓曰“尹逸士”。

信：居南株。徙烟冈，豪宕有干略，纪纲族人，不辞劳勣，遇孤幼，必赈恤之。

汉佲：居南株。事亲孝。人有缓急，倒廪济之。

炅：居灌塘。为人严毅，孝友天至。次子邦贶，亦有隐行，罗文庄公尝为作《寿藏记》。

勖：居厚林。性孝友，不殖资产，常坐小楼，日以经史自娱，年七十，体小不康，呼二子璧、奎曰：“急治棺，后二日吾将辞人间。”期至，沐浴冠服，检寻素所落齿发指爪，内棺中，曰：“受之父母，不敢遗弃也。”壁、奎请遗训，曰：“积善耳。”是夕鸡鸣，翛然而逝。

侃：居东莞。为人质素，屡宾乡饮，以年高受冠带，卒年九十，见《东莞志》。

维新：居东莞。幼孤，多艺能，精历算。年八十执母丧如礼，乡饮屡虚左，不赴。至百岁，县令孙公延就席，衣冠甚伟，见者耸然。令敬问致寿之道，曰：“安分寡欲耳！”卒年百有一。

泰：居新市。性敏恪，业儒，家饶于财。凡服食之具，随诸兄所欲，即以予之，亡所恡，事拂意，亦无愠色。

凤：居增城。游陈白沙之门，问答之际，每有契晤，二亲继殒，结庐墓侧，苫块六年，遇讳日，辄雪涕如在初丧。湛甘泉先生表其墓。

盛：为人淳质，不迕物，乡有将鬻妻自给者，盛闻，亟予资，令留妻。由灉江徙汉川池口，为创祖，今从祀吉总祠。初，自灉江徙池口者非一人，今其子孙各祖其所自出，故传中皆书创祖云。

邦浙：其先居灉江，至浙徙楚之汉川池口。初，自里中来徙者，皆以所徙土旷滨河易为生，乃去为贾，或事钱镈。而浙故通书，善声韵，乃独课其子齐等治经，其始或迂之，及齐等为诸生，名日起，族里人乃各遣其子弟来就学。自是，池口之尹，斌斌江汉间，然实浙权舆之也。浙之为人，有行谊，尝乡饮，受冠带，今从祀吉总祠。

信：居嵊县。兄义啙窳，不事事，落其家，割己产赡之。所置田，半以充先人伏腊及子孙力学之资。

【十九世】

孟伦：居嵊县。与弟孟远俱好义乐施，岁中数弃责释逋。永乐间大饥，赈谷数千石，明年再饥又赈，全活甚众，有司表其闾，见《嵊志》。

开：居新市。性坚忍，博学。尝授经南康，执贽者甚众，时学士泰和曾公雅彦，亦馆其地，而束脩薄甚，不能给其家，开每推其赢余予之。比学士贵，德开，还往无间。

孟晓：居东莞。产不及中人，而衣麄、食粝稍赢，即以施人。尝有鬻田于晓者，久之金尽，母子交恶，晓闻，即还其券。族孙瑶，负官钱系狱，度终不能偿，有死而已，晓为代输，得释。某甲老而鳏，子嬉游不事事，晓怜而衣食之。终身他行多类此。

实：居灌塘。通经史，能世其家。

辳：居龙游。为人冲默，孝弟天至，一钱尺帛不入私室。

兆：居新市。少时敏悟强记，金少保子少卿一见奇之，妻以爱女。然竟沦落不偶，士友有遗珠之叹焉。

齐礼：居牛田。家不及中人，而好急人之病。国初，邑田额颇淆杂，户有虚赋，邑人苦之。齐礼乃谋于其族子绚，曰：“赋之虐民，甚矣，然非奏请核田不可去，子能北行乎？吾当资汝。” 绚者，亦义侠士，敢往，遂许齐礼。齐礼即草疏授之，竟得报可。邑人至今尸祝之。初，绚之北也，舟至鄱阳，覆焉。时同舟数十人皆溺死，绚仆亦死。独绚宛转波浪中，若有物掖之，得免。所挟资及疏草亦俱在，不沾损、漂失。闻者异之。邑之义山，道峻险，行旅劳顿，礼募工开通，往来便焉。旁习堪舆家言，每行视得胜处，辄与族人言之，不独擅也。年七十有三，临终遗语曰：“吾家形胜，右砂缺宜培，峰前竄宜翦，北潮浅宜浚，力不赡，奈何？后之人，谁毕予志者？”又曰：“吾族近时治第者，竞欲相高大，非形家所宜。”礼卒后如干年，隆庆间，族人不戒于火，故室尽烬。侄孙学恕、学孔、学周等始率其族人一用礼言，治新室，而三方山水，亦次第施畚锸焉。盖又如干年，遗语稍稍符矣。礼孙机，为人淳笃，喜宾客，客至必觞，觞必尽欢。与人语，出于至诚，闻之者感动。家饶于财，而能斥其余以拯人，岁所施槥椟不下数十，盖有齐礼之风云。

德：居新市。朴茂好古，工篇什。教养孤侄，无异己出。以《易》教授里中，从游取科第者甚众。

敦：质敏博学，自灉江徙楚之池口，创规宏远。卒，从祀吉总祠。

正：居池口。为人倜傥不资省。

周：居灌塘。七岁能为举子业。晰于大义，瞻孤幼、给贫乏，不辞倒廪。

璧：居厚林。性开敏、能诗、能书、能鼓琴。自号琴乐。为人孝友敦睦，群从有病疫者，人皆畏避，璧独亲视汤药。门有外侮，辄挺身御之。以子一仁贵，赠奉政大夫、工部都水司郎中。

祥：居灌塘。工吟咏，所著有《耕逸集》。

浣：居灌塘。正德间，斗米钱二百，浣用范希文策，大治第，流民争就傭，赖以全活者甚众。

汉：居冻溪。以愿直表于乡，乡有斗争，必曲解之。

济：性豪逸，知书，朝受散官。先世逢原人，徙灉江。至济，又自灉江徙汉川池口。尹氏族人由是相仍而至，聚居成邑，今籍横序者若而人，登仕版者若而人，实济启之也。卒，从祀吉总祠。

旻：居东莞。有行谊，屡为乡宾。

大节：居逢原。尝夜获盗，释之，谕以镌改。

宓：居灌塘。性朴直，尝捐费建祠寝。

佑：居灌塘。愿慤，有古风。

耀：居厚林。幼失怙，隽拔不群，事母蒸蒸色养，恢先业，御外侮，为门中纪纲。

璋：居厚林。慷慨好施，里人多德之。

衢：居山田。尝受经于大中丞陈静斋公，试督学当廪，以让其友康生。前后省试凡十一，辄不偶，士友惜之。方修通谱，时年已九十，犹亲校核不倦。

善：居新市。性坚忍，父卧病逾岁，亲供汤药，终夜不寝。早岁失偶，竟老不复娶，乡评义之。

锡：居新市。为人博学好古，刊华居实，尝取先正仪节，集为一书，以贻子孙。与人交常恐其有訾行。长子辙，宦滇南，手书惟勖以“清”、“慎”、“勤”，一语不及私。使者误并罗文恭书授开府，开府得书启阅，抚案叹曰：“尹太和有父如此，宜其能官矣。”文恭尝赠以诗，有“开府曾窥寄子书”之句，盖纪实也。

珊：居新市。有经理才，不坠先绪，早历变故，不以挫其志。

瓒：居新市。外峻内夷，博学能诗。母孀居，每得瓜菓，必怀以献。长子祐，为诸生有声，性骯髒，遇事侃侃，不为两端，尝首事建小宗祠，旦夕程工，虽祁寒必至焉。

时凤：居东莞。幼失怙恃，而孝事大母，以勤俭殖其家。嘉靖中，以高年授冠带。

立：居池口。好为德，所在鼎居镌解。池口地滨河，岁有浚筑畚锸之费，立尝为冠。

昊：居龙游。家富而倜傥豪举，邑人以形家言，建浮屠于邑之南，号文笔。昊所捐资，视邑人为冠，他举亦称是。

齐：居池口。为人乐易和厚，不为崭绝之行，非意相加，终忍下之，不求报，人以是多其长者。少为诸生，一再省试不利，去为掾，以贫，业儒弗竟，一意成其子今中丞应元，夏月篝灯课读，蚊虫傅体不休。比中丞贵，封比部主事。初，齐尝病剧，寝梦谒神，神仪卫如王者，语之曰：“若病旦已，自此以往，寿可二十年。”旁见绿衣人持简，视之书：“尹某，刑部主事。”后齐两封，年七十余，竟符其梦云。万历己亥，赠都察院右佥都御史。

言：居池口。为人孝友，刚直能诗。

【二十世】

璞：居龙游。生平绝迹城市，正德间，以年高有行，授冠带。长子钺，端介有父风。

璠：居嵊县。为人持重恬雅，事父母甘毳毕具，有疾，朝夕不解带，药必亲尝，居丧哀毁过礼，乡族称孝。他如资旅困、施槥椟、周贫乏，犹多可纪云。

琏：居龙游。早受教章枫山先生之门，读书至得意处辄独笑，暇则鸣琴咏诗以自娱，居乡有陈仲弓之风，有司表其宅曰“潜德幽光”，旁晓养生之术，卒年九十七。

绅：居牛田。为人淳厚若愚，家拥高资好施。有贷不能偿者，还其券，或更予资，且教之曰：“汝当勤四体，力田贾，勿啙窳至乏。”年四十九卒，里人雪涕。配杨氏，以勤俭佐施予，布衣疏食，处之自如。中年孀居，家政斩斩，尤知大义，尝割田以赡祠祭，详大宗伯洞山公《祭田记》中。

瓒：居古田。弘治间，以出粟赈饥表宅。

纶：居牛田。生平磊落，亡资省，好觞客，有陈孟公之风。

文镒：居洲陂，以勤俭丰其家。洲陂之始迁祖曰天佑公，未有祠，镒谋于众，创建之。既成，镒佐费为多。子素吉，亦勇于义，里中有困于豪强者，必力扶之。邑令沈公以绳奸得反噬，吉倡邑人士，诣两台言之，令得白而奸服辜，士林义之。

儒：居逢原。性刚介，文和、宪副二公俱爱重之，以生平不偶，自号“书隐”，欧阳文庄公赞其像曰：“君隐于书，与书终始，后有兴者，藏书以俟。”

玘：居龙游。笃天伦，手殖财产，均分予昆弟。尝市盐贮一室，其后盐值踊，将鬻之，而燕巢门籥，卵而未雏，遂过时不启。乡人有杀牛者，牛抱孕，见玘长跪，倍价赎之。越七日，而产一犊，其仁爱如此。

玠：居古田。以朴行见重邑令梁公，三举乡饮。子国侨，性醇谨，亦尝为乡宾式榖，嗣人宦学有声。

保衡：居东莞。为人长厚无竞，终身不挂名公牒，乡族推之，以高年受冠带。

学：居诚门。生而孑立，不坠先绪，客至延款，竟日不倦。

绚：居牛田。有才识，通经史，尤好《左传》，工诗，所著有《闲中助语》、《尹氏贤否录》。尝诣京师，奏请核田，邑人德之，事见《齐礼传》。子粲，丰神秀爽，言谕纚纚，听者忘倦。族有大举，必以身先之。粲与机、学、恕，俱牛田杰云。机与学、恕，事见别传。

祥：居池口。事寡母孝，抚孤侄若子，所居当通津，贾舟上下，宦游往来，皆以祥为东道主，迎送赆遗，日不绝人。有缓急叩之，初不以有无少懈也。子廷，慷慨慕尚，略与祥同。而廷磊落，尤过其父。父故富，至廷资益。起居常袖金以出，见贫者、丐者，若有缓急者，辄援而予之。至其赒恤亲从，设财解纷，既已德人，不自为功，虽古之朱家、樊重或未能过也。尤好客，客至，无贤愚贵贱，皆厚遇之。或遭意外败舟，暴客掠资，则为治橐装、具什器以行。以是方数千里之间，缙绅、游贾皆习廷名，而其德廷甚者，至以尹名子。前后汉川令，皆闻风造门请谒，以处士礼见。其倾动一时如此。然其为人，内行亦修饬。髫年随父入楚，途次闻大父丧，即为位而哭尽哀。父病，衣不解带，比卒，哭泣不辍，既葬，构一堂颜，以永思用，志不忘。年八十，受冠带。会今上覃恩宇内，颁绢绵酒肉之赐，又一年卒。初，廷以好施予减资，晚坐大狱，积久不解，资益落，然其好施予如故。至是，年八十有一矣，乃屏居谢客。一日，子贡士良心侍，命取历进，展视良久，乙寘几上，无何而卒。卒之日，则所乙之日也。闻者异之。

安民：居东莞。有雅量，乐施予。

顾：居灌塘。简量和易。

吉：居南株。负才气，不肯下人。前后凡九试场屋。无事辄焚香静坐，与人交，吐肝胆，虽仇雠杯酒立解。尝曰：“吾过多矣，独诚心直道，不愧神明耳。”子彦选，少负奇气，名著邑庠，五十余年数奇，竟弗偶，精玄学，工诗赋，旁通星历、堪舆、百氏书。与乡人耆老相招为社，有洛阳香山之风焉。

毂：居灌塘。性刚果，侵岁，尝捐粟以济贫乏。侄礼用，少孤，人利其资，诬以大辟，毂挺身辩，礼得释，后官经历。

祤：居冻溪。简朴，有古风，罗文庄公喜其为人，以女妻其子廷。

统：居牛田。幼颖敏，善诗歌，里中事关利害者，身任之，匡困资无，不辞倒廪。尝两预乡饮。

褴：居池口。德兴子也。博闻强识，独善其身，为人高雅，一介不取诸人，有古君子之遗风焉。

祓：居池口。性宏雅，事二亲孝。父殁，扶榇归葬灉江，居常以力学进取，督励诸孙，翰林孙公志其墓，称其后必大云。御史良任，其孙也。

敦文：居南株。为人方雅，乡族推之。

礼：居池口。有才谞，早卒，然多男子。

禴：居池口。笃天经，不忘故土。父殁，扶榇数千里归葬灉江。

贽：居新市。治儒业不偶，然亦淡于世味。

镝：居池口。幼孤，不坠先业，家累千金，施予不倦。

道：居牛田。性朴茂，绝迹廛市，人虽侮己再四，终弗校。尝买妾至，涕泣不已，询之，知其家有子需乳，即篝火遣还，所费金并以予之。

材：居灌塘。有孝行，补邑诸生，六试不第，遂放意山水。

褚：居池口。为人倜傥豪举，彷徉邱壑。

供：居逢原。颖敏博学，晓天文、地理、阴阳之术，尝预修家谱，考核严谨。

一贤：居厚林。早能自树，从弟一祥贫无子，一贤不忍其叔璋贤而不祀，乃以季子思廓为之后，且令与诸子均产。长子思廉，亦有行谊，一贤尝病，不通溲，思廉涕泣，计无从出，乃吁天，跽而吸之，遂瘥。客居郡舍，会有隶人被鹿触足骨断，垂死，馆人推置于市，思廉舁置邸中，为营医药，且饮食之，竟得不死。

稢：居灌塘。为人畏慎、俭约，好赈恤匮乏。

敔：居灌塘。孝友，尝欲辑家谱，未及而卒，里居贫者，岁中予粟，人二釜或三四釜。

廷益：先世富田人，祖宪言迁郡城右隅。总祠之役，捐助如干金。

畋：居灌塘。性闲雅，躭琴书，母寡居，蒸蒸色养，比殁，丧事如礼，每语及必流涕云。

夏：居灌塘。孝友刚直。

轸：居新市。颖敏能诗，年十五，题扇四十余韵，见者嗟异。罗文恭公试以《秋馆喜雨》近体，墨笔立就，文恭以诗人呼之。为邑弟子员，每试辄高等，与弟轩共师事文恭。轩亦以淳笃见称师门。

一祥：居厚林。亢直不阿，里閈信之，总祠之役，前后董事三年，至胼胝不休。

克宾：居南株。生平直朴，虽居讼乡，而与物无竞，人多化之。侄元忠尝问学于邹文庄公之门，亦以行谊著。

世坚：居东莞。性方严，里中子弟畏之，至歉岁，食半菽终无敢为非者，然人或齮龁之，亦置弗较，以故终身无讼。逮母卒，事继母如母，抚孤侄如子，内外亲从，及里中贫者赒之有差。年八十，神明不耗，一日，呼子孙遗以训诫。无何，遘遗小疾，遂卒。

应先：居池口。少补邑诸生，当齿录次宗长，宗人质以事，一无假借。性能知人，以女妻同郡梅某，竟成进士。晚治圃杂莳花药。日与宾客彷徉，其间投壶，雅歌不绝。

应亨：居池口。为诸生有声。尝治一圃杂植花卉，居常邀客游其中，赋诗置酒尽欢而罢。兄应元仕至大中丞，亨奉教为谨。未尝以尺牍干扰。有司物论美之。

【二十一世】

褒：居灌塘。博涉经史。长子起岩，以孝友称，建祠之役，助资为腆。季子起巍，恬淡绝机，肠通玄学。

儒：居古田。博涉多闻，性复端亮。弟国俸，有干略，遇事不择剧易，方建祠需材，会瘴起，人惮山行，国俸独请往，竟赖以集事云。

迪：居灌溪。居家严重，尝以宗谱未修，手录一帙遗其子曰：吾老矣，以此付汝，庶异日得有所考云。

材：居牛田。以敦朴孝友称。

相：居新市。醇笃好学，教授会昌，游其门者多登仕籍。工诗，所著有《方塘集》。

岑：居龙游。性警敏，凡百家传记及国朝典故，皆能通晓。与弟峲相友爱，虽一卮一豆，峲未至不先御。岑卒，峲亦哀伤成疾继逝，人并称之。子礼继，中戊午乡试。

崇时：居梅田。有行谊，总祠之役，时倡其支来相事。

裹：居灌塘。性恬淡喜施。女妻欧阳文庄公子主事绍庆，然对人未尝口婿事。人有侮之者，亦未尝藉以修怨。文庄尝以裹行谊闻有司，欲罗致乡饮，裹逃去不顾，曰：“奈何以此束我？”农时赍钱郊行，见有贫不能种莳者，辄随手予钱以为常，俗名“田未归赋”，岁计亩予卖者谷助输。裹当予谷时，或值价踊，辄并明年予之，人以是多其长者。

梓：居牛田。幼孤，能自树，率兄弟事寡母，备尽孝养，生平多缙绅、长者之游。妻刘氏亦谙大义，疾革，以金二十两付其子学勋曰：“尹氏方建祠，汝可持此金助。” 比刘氏卒，学勋奉遗命致其金，时宗先辈太守湖山公方总祠事，乃为铭其墓云。

日清：居太湖。有志行，保障乡里，不畏强御。

柏：居牛田。幼孤，事母孝，事二兄如父，简言乐施。所居五里许，曰牛山，道险绝，行旅劳顿，乃捐金募工甃为坦途，又别建亭其上，以为憩息之所，往来者便之。宗人尹奎作《牛山歌》以美其事，歌载《永新县志》，因自号牛山云。尤属意祠谱，病革，呼子学孔曰：“吾尹氏自天水公而下，枝叶扶疏，几若邓林，然未有牛耳宗盟者。吾尝与建德令某谋之，未逮也，今已矣。尔当毕力以行吾志。”又呼次子学周曰：“尔当开义孰以训子姓，亦吾素志也。”二子奉命唯谨。卒祀郡祠。配孺人萧氏，庐陵萧义庵公之女。义庵公故富，前后资赠无虑数千金。而孺人事牛山公唯谨，公四十无子，力从更置侧室，竟得二子，即学孔、学周也。初，孺人数乳，而数夭于疹。至是，爱二子甚于己所生，每里中儿患疹，即携匿他所，或处穷谷茅簷土室，历寒暑无躁容。所生女二人，遗资亦各千金，二女犹未属厌。牛山公殁，二女厚求分予，曰：“吾父资半出外家。吾，萧氏甥，且嫡也，资当半归我。”时学孔等幼，孺人把家政，令少右己女数千金，可立散。而孺人力持不可，曰：“汝等虽吾产女也，两儿男也，百世宗祧，果寄之谁。”卒不予，二女若婿恚詈母：“咄！老悖不爱己子，而爱非己子。”母若弗闻也者，爱二子如初。二子每语及孺人，辄泫然流涕云。

构：居烟冈。为人敦朴，有先进风，尝游邹东廓先生之门。

素温：居洲陂。豪爽喜施，方建总祠，首捐金百，为各族倡。祠成，仍买田可二百金供祀事。又所居小宗有奉先田，家塾有翼学田，备荒有赈族田，皆割上腴别籍之。晚以无子，瓜分其产予子姓、戚属，厚薄有差，即二氏之宫，亦旁及焉。今里族中食其遗者，盖无不尸祝之云。

恒用：居富田。读书通大旨，里中贫者食之，死者棺之，又尝割田以供祠祀，姓名未尝入讼牒。

素桢：居洲陂。尝捐金建小宗祠。子昂，为人颇如其父，补治所居形胜。及建总祠，皆斥资佐费。弟鼎，亦疏财仗义，有兄风。

延：居池口。早孤，叔抚之，能以勤殖其家，年四十卒，人多悼之。

国贵：居古田。为人任恤，晚析其田之三予诸子，而留其一以赈里族之贫者。不足，则更命诸子以其私益之。而诸子中，世宪、世宠奉命惟谨，岁以为常。

国伟：居古田。为人坦夷，绝城府。建总祠，助金如干两。长子世美，性谨慤，居亲丧如礼，乡族有争者，衷其言以解。凡联乡约，修家谱，建社仓，饬祀事，皆以身为倡，尝为乡饮宾。

曰才：居太湖。善治产资，甲族里居，常欲修家谱，未逮而卒。总祠之役，子流、河助金三百余两，盖承父遗意云。

诞：居逢原。遗腹子，赖母萧氏植之。诞长，亦以孝闻。母卒，朝夕涕泣，坐卧柩侧者三年。

国倚：居古田。为邑诸生试，试辄高等，诚心质行，有太古风。子世浩，性行肖父，邑侯张公罗致宾席，其致书有“人尽如公，俗还邃古”之语，人以为不愧其言云。

仁用：居灌塘。以孝友闻。

选：居池口。早孤，能自树，事孀母尽孝，抚教弟侄皆如其子，舆论多之。

巡：居池口。生于灉江，随父徙楚。饶于财而慷慨，然诺不为纤啬。总祠之役，助金至二百两，从兄弟之无子者，巡皆为置后，其遗产尽以归之。性和厚，虽久与之处者，未尝见其頳颜。以子良任贵，封浙江道御史。

道：居池口。笃伦谊，有识度，前后数弃责释逋。

遵：居池口。早孤，以勤俭殖其家，乡人有事必质焉。

勋：居龙游。邑大夫高其行，延致宾席，予冠带。

参：居灌塘。平易和厚，乡称善人。

国信：居古田。十岁而孤，不坠先业。总祠之建，以百金置祀田。妻刘氏，亦有妇行。己巳岁侵，出粟如干石以赈，有司表其门。

国宾：居古田。辛未、庚寅岁饥，前后赈粟如干石，又尝捐金三百两，建青云楼于邑庠之左。御史陈公劳以羊酒，扁其门曰“尚义”。两预乡饮，人无訾言。总祠既建，以田如干亩供祀，籍于祠。其子世任，以其道远也，又出百金别置郡廓外田以易之。父子世义得并书焉。

命：居诚门。为郡诸生，性简易，遇事开陈可否，听者忘倦。总祠役，命与弟会俱有劳，得书。

采：居新市。文江自罗文恭倡学，士大夫多出其门。而采父太和令求庵先生及妻父茂才赵子良，尤号入室弟子。采既自少渐其教，而天性亦醇笃，规行矩步，望而知其为端人也。求庵先生未五十而卒于官。母刘氏在堂，采事之尽欢。既殁，偕其弟乐，行古丧礼，蔬食戚容，比三年未尝见齿。一时，父友、名缙绅咸敬礼之，以为能世其家云。

朝阳：居东莞。自少笃学，郡邑屡赏识，以数奇竟不偶。晚年犹手一编不置。性慷慨，喜宾客，客至命酒尽欢。尤笃宗谊，宗人自远至者，皆以为东道主。居家严重，好面折人过，族里有不为善者，惟恐其或闻之也。

宽：居龙游。少以贫服贾。既饶于财，然自少至老服食皆俭质，无纷华之好，与人交，没齿无遗言。

宗式：居山田。合州守宗武之从弟也，学问赅博，工诗歌。异时与武倡和，武操笔立就，而式务锻炼精确，邑人士往往传诵其句，喜成就晚出。与之游者多谙声律，通古学云。所著诗文若干卷，藏于家。

思敬：居东莞。身自节束，至赈施贫乏，若延礼宾客，即无所吝。侄瑾早孤，思敬教督之如己出，瑾由此感奋，仕至太仆少卿。

思问：居东莞。贫而好修，早卒。妻黄氏寡居，教其三子，岁致名师，脱簪珥以行束脩，凡师所需，先储以待值，所亡有则乞诸邻。以此，三子俱为诸生，负时名，而瑾仕至太仆少卿，累赠思问如其官，封黄氏恭人。

思孟：居东莞。有孝行。

兴寿：居云盘洲。以入资授太医院判。少时客金陵、湖、湘间，所至必请见其名士，大宗伯洞山公亦折节与之交。总祠既建，以金百三十两助建后寝，又尝欲大治邸舍于会城，以待尹氏之秋试者，未及而卒。

相：居嘉林。贫而力学，旁通声律，屡试高等，早游邹文庄之门，以笃实见称，家居，率其族人，以每月之上旬集祠论学，中旬会文，下旬举约，各置簿以督励之，终其世以为常。

【二十二世】

震：居嵊县。颖异力学，廪于庠，后闻阳明先生论学，有会于心，遂弃而学焉。

良时：居龙游。性诚直，喜读书，至老弗倦，兄贫，给其养终身，抚幼弟如子，遇有纷竞，从容辟解，闻者自释。病革，呼子孙遗以义训，未尝及家事焉。

良信：居龙游。倜傥机敏，论议英发。所居后溪，岁暴涨，溺死者相仍。信纠众创石桥，费数千金。久之桥复坏，即斥资募工再缮之，越五年始成功。视前坚緻，由是行者无虞。里中困重繇，多破家，信力言于官，疲瘵获苏。乡人以此尸祝之。

良统：居龙游。性刚介，嫉恶不阿豪势。是非可否，龂龂争之。至宾朋款对，意蔼如也。弟客蜀丧，其资辍，己资业之，抚弟女如女焉。

渤：居龙游。有志操，年十五服贾，未几，辄致千金，所居水口议置神祠，比成，渤力居多。子思聘，中甲午乡试。

起莘：居富田。自幼颖异，能笺释启蒙诸书，稍长，善诗歌，以家贫躬事樵牧。既慨然谓其兄曰：“大丈夫处世，讵如此而已耳。”遂刻意治经，竟有声诸生中，从游者颇众，屡试不第，士友惜之。

汝铎：居嘉鱼观山。为诸生，以文行称，子孙皆以儒宦自业。

任：居新会。少而勤俭，遂能殖其家业，为里閈高资，前后三遇祲岁，赈施不倦。有司延致乡饮，予冠带，尝置学田如干亩，子孙由是多才，为诸生者，试辄高等。生平所著诗文名《楼山雅集》，藏于家。弟天相，亦工诗，有《莘野集》三卷。

学忠：居牛田。有异质，日记数千言，博通百氏，补博士弟子员，屡试高等。年八十，犹手书不释，性忠慤，没齿无遗言。

学恕：居牛田。为人笃于孝友，从弟学孔游宦十余年，恕为之经纪其家，比学孔归，得无荒径之叹。学孔好青乌家言，每视所居形胜，有须补治处，辄施畚锸，前后工费累千金，独恕常左右之，生平笃信释氏，居家别为一阁，奉观音大士像，朝夕膜拜，称名乡里。一夕，梦一妇人若大士，语之曰：“恕，十日之后，吾将印汝。”至期，治寿藏，镬地获古银圈一枚，重二两强。圈上有镂字曰：善徵。恕素病，自是二十年不复药饵，独启银圈煮水，呷之即瘥。其至心所感如此。好赈人之急，宗人贫者婚嫁丧葬必助焉。里中称善人，至恕指，未尝不亟诎也。

流：居太湖。修干白皙，言论恂恂，父故富，至流资益起，岁入租万石，常取其十之三别贮之，至岁凶减价而粜，以赈贫弱，赖以完活者甚众。初，议建祠，流闻之喜，偕其弟河以三百金来助。于是宗人闻之益劝，遂克举事。河为人亦谨饬，不以富衍义。

起泌：居灌塘。席高资而有义行。先世遗橐百金，尽以予其侄，乡邑多之。置小宗祠，祀田如干亩。治所居形胜，工费亦不下数千金。训其子诸生应中，岁致名师，又遣执贽南皋邹公门讲业。尹氏谱再辑，走币请公文弁其首。

世德：居古田。早通经义，已而弃去，为人淳厚寡言，然于里族是非，侃侃无所假藉。有少剧争，用片言剖决，人皆悦服。

徵吴：居厚林。太守一仁孙，与弟徵楚俱负才名，而皆早世，人有兰摧之叹焉。

璜：居东莞。为邑诸生，父早卒，事母尽欢，虽家贫，处之晏如也。及兄瑾官吏科都给事中，璜出入如其故操，未尝有所请讬。见之者，不知其为给事弟也。

世宗：居古田。为邑诸生，有学行，凡古田子弟之治经者，多出其门。母疾，汤药必亲。岁乙丑，邑有寇警，宗负母窜避。于时，寇已在百步外，宗疲甚不前，母语宗：“汝宜亟去，勿以我故，骈死贼手，斩先祀。”宗泣曰：“死则死尔，安忍弃母为也。”先是，邑中饥，有乡人以籴至宗家，宗母怜而饭之。至是，偶遇其人，问知其为母也，代宗负而走，遂得脱。宗与兄分产，排腴居瘠，人多其义。族有大举，慨然首事，劳身府怨，所弗暇恤。居常，引古谊勖族子姓。族子姓亦群然，蓍蔡之事必资焉。前后建总祠，修通谱，宗皆有劳绩，得书。

嘉贯：居山田。有至性，嫡母曾病亟时，贯尚幼稚，涕泣刲股为羹以进，持香祝天，愿以身代。时已属纩息几绝，见者谓：“童子徒自苦无补。”顷之，目微开视，更以汤进，遂能言。久之竟瘥。宗人异之，呼为孝童。有司廉得其状，制扁旌门。

【二十三世】

习尧：居藻溪。所居当闽广孔道，宦游商贾，过者不绝。而尧天性好客，客至适馆授餐，去则致赆，有所乏绝，必资给焉。自少至老，终无倦怠。尧以此颇得四方之誉。初，尧取妇庙，见炉烟浓碧渐凝结，可把握如珊瑚枝，尧以为祥，珍藏之，自是尧资日起，畜牧肥硕不瘯蠡，蹏躈累千，而子孙亦繁盛。夫妇俱寿考云。尧长子韶美，为诸生，工文词，通二氏书，好檀施，所居乡，竟二十里无中资，歉岁，赖以全活者甚众。年五十卒，乡人语及之，或㳅涕焉。

相汤：先世诚门人，徙庐陵长塘王家坊。年四岁而孤，备尝荼蓼，然能自力于学，治经之余，旁综百氏，为邑弟子员，试辄高等。为人质木，遇人无亲疏，咸以善开诱之。尝捐地以葬里族之贫者。所居去郡城半亭许，方建祠、辑谱，朝夕来，相事勤劳，视远宗有加焉。岁癸巳，学孔受郡侯汪公聘，建白鹭书院。于时，汤代董匠事，阅数年功成，邑侯制扁贻之，奖励特至云。

嘉孟：居牛田。早孤，兄弟五人皆贫不能娶，于是孟力田节啬，以所余次第婚四弟，最后，孟始受室。平生未尝问学，从先生、长者游。而其为人如此，古之所谓“孝弟力田” 者，其近是欤。故特著之，使亦有闻焉。

附道释二人。

必昌：居诚门。尝游蜀青城山，见二老对弈，因令传书仁静天师，天师启缄，则其祖道陵手迹也。于是天师授以秘术，号“五清真人”。

善新：居古田。年二十业有子矣。大父世简以事督之过苦，一夕逸去，至粤之南华寺落发为僧，垂十年。万历庚子至泰和，闻父病，亟归省视。至，则父痿在床，已半年矣。善新即断指一节咒之，杂红枣中羹以进，父不知其指羹也。啜之良宜，明日即翔健能行，久之益愈。顾谓善新曰：“汝于吾孝矣，然夫妇之伦不可缺也。”善新唯唯，是夕入妇室，禅坐不解带，持佛号终夕。自是虽强之家居，然守毗尼如故。世之诋佛氏者，辄谓：“其无亲如善新者，又何哉？”谱例凡去为二氏不书，必昌，善新事异，故特书之。

——以上为1600年《六修通谱·隐逸志》，参考文献如下：

1564年《五修通谱》

1600年《六修通谱》

1610年江西《安福诚门尹氏族谱》

1749年《七修通谱》

1826年江西《泰和灌塘尹氏族谱》

1840年江西《永新牛田尹氏族谱》

1851年《八修通谱》

1864年湖北《嘉鱼观山尹氏族谱》

1875年江西《永新南株尹氏族谱》

1886年湖北《汉川池口尹氏宗谱》

1888年江西《尹氏绛公宗谱》

1924年浙江《嵊县古剡尹氏族谱》

1944年江西《宁冈尹氏大林公族谱》

【附录】查1564年《五修通谱》之《泰和冻溪世系》，本支祻公列入《隐逸志》，而在1749年《七修通谱·隐逸志》与1886年湖北《汉川池口尹氏宗谱·隐逸志》中却均未见记载，疑是在1600年《六修通谱》之际删去。今依据1826年江西《泰和灌塘尹氏族谱·隐逸志》附录于此：

【二十世】

祻：居冻溪。明达宏博，陶然而绝无外慕，承先贻后，为一时表表者。

尹氏《六修通谱》之《隐逸志》族史文献由尹文军-鄂仙桃提供；【特别声明：家族传承资料，严禁窃作商业用途】

全国”尹氏宗祠”壬寅版

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